GuideTomo

       Cette grande saison s’approche à nouveau cette année. La saison de Sakura, le cerisier.  

       Au Japon, depuis toujours, l’on redoute et admire la nature.  J’aimerais vous signaler d’abord cette fameuse expression de quartette, « Ka-Chô-Fû-Getsu » 花鳥風月, la fleur, l’oiseau, le vent, et la lune.  Ils étaient, et sont toujours, des thèmes favoris dans la littérature japonaise et dans la vie des Japonais.

       Ensuite, vous trouverez une autre devise, variation en trio « Setsu-Getsu-Ka » 雪月花, la neige, la lune et la fleur, qui sont tous les trois les symboles de la beauté suprême.  En ce qui concerne les fleurs et les arbres, tous les Japonais connaissent ce slogan aussi en trio « Shô-Chiku-Bai » 松竹梅, le pin, autrement dit  « Matsu », le bambou, « Take »  et le prunier, « Ume ». Car « Shô-Chiku-Bai » est aussi une marque de saké.  Je la connais, moi, au moins.  Il existe aussi «Kiku-Masamune » 菊正宗, comme marque de saké, dont la particule « Kiku » veut dire le chrysanthème.  Je la connais aussi, cette marque, bien sûr.  Le chrysanthème est la fleur des morts comme en Occident, mais il signifie en même temps le blason de la famille impériale.  Ruth Benedict, anthropologiste américaine a utilisé la combinaison en duo de Le Chrysanthème et le sabre pour caractériser la société et la culture japonaise.

       Mais où est-ce bien donc le cerisier ?  

       Le cerisier au Japon, c’est spécial, c’est à part, c’est solo.

       La mention sur le cerisier se trouve déjà dans le Nihon-Shoki  rédigé en 720.  L’Empreur Jito a visité le mont Yoshino pour apprécier des cerisiers à l’époque.  Aujourd’hui, il y a plus de 100 variétés de cerisiers sauvages et plus de 200 variétés de cerisiers horticoles dont la plus célèbre est « Somei-Yoshino ».  La plupart des cerisiers du Japon ne donnent pas de fruits.  Non.  Plus précisément, ils produisent des fruits, mais comme ils sont tout petits qu’ils ne sont pas reconnaissables. 

       Chaque année, des cerisiers fleurissent au printemps et nous montrent de beaux paysages.  Au début de mars, l’agence de la météorologie annonce la prévision de l’avancement du front de floraisons « Sakura-Zensen » 桜前線, qui montre en principe la date de commencement de la fleur.  La floraison dépend surtout de la température moyenne de la journée qui devrait être au-delà de 10 degrés.  Quand les cerisiers fleurissent, il n’y a pas de feuille.  Des feuilles vertes ne viennent qu’après la floraison.

       Ainsi, en pleine floraison, l’on ne voit que des pétales rose-blanches qui forment une masse aux jardins, en montagne, et aux bords de rivière.  Du début jusqu’à la floraison complète, cela prend à peu près une semaine.  Et cette phase suprême ne dure qu’environ 5 ou 6 jours.  En plus, s’il y a un moindre vent pendant ce temps-là, des pétales s’envolent facilement.  Fini !  La vie de fleurs de Sakura est vulnérable et éphémère, comme notre vie.  Il n’y a pas d’éternité pour ce genre de beauté.  C’est-à-dire, c’est beau puisque cela se périme.  L’accumulation de cette beauté, c’est donc juste avant la fin de la vie : « Sakura-Fubuki » 桜吹雪, le tourbillon de pétales de cerisiers.  Dans le cinéma japonais, beaucoup de héros meurent dans Sakura-Fubuki. 

       Comment est-ce qu’on peut apprécier le sakura sans mourir au tourbillon de fleur ?  Il y a plusieurs façons. (à suivre, la photo est de l'année dernière, à Asakusa)

Image: Exécution de Louis XVI, d’après une gravure allemande de 1793. 

    La Cour suprême de Japon a condamné  à mort le 20 février un certain Monsieur Otsuki, qui a tué une jeune mariée de 23 ans, Yayoi Motomura après l’avoir violée en absence de son mari en 1999 dans la préfecture de Yamaguchi.  Son bébé de 11mois, Yuka s’est trouvée tuée aussi à côté de sa mère.  Monsieur Otsuki avait 18 ans à l’époque.

     Au pays du Soleil levant, on garde toujours la peine de mort 死刑 : Shikei. C’est un sujet sérieux et controverse.  D’après le sondage, plus de 80 pour cent des Japonais sont favorables pour ce système de la peine de mort.  D’une part, on pense surtout au sentiment de membres de la famille de victimes, d’autre part, on estime que l’existence de cette peine pourrait empêcher d’autres crimes.  Réparer une faute grave par sa mort, c’est logique pour la majorité des Japonais, car ça convient aussi à notre morale traditionnelle.

     Bien sûr il existe des gens qui sont pour l’abolition de la peine capitale, y compris ancien garde des Sceaux, Madame Keiko Chiba qui résistait à donner l’ordre d’exécutions pendant son mandat.  Ils revendiquent surtout la dignité de l’homme et que le pouvoir d’Etat ne soit pas habilité d’exterminer la vie des citoyens.

     En tout cas, c’est très difficile d’obtenir la peine de mort chez nous.  La condition minimum requise, c’est qu’il faut tuer plusieurs personnes. C’est déjà quelque chose.  Ensuite, préférablement, il faut les tuer très brutalement, avec des raisons sans fondement.  Donc c’est assez difficile d’y arriver. Pourtant il y a en moyenne une dizaine de  peines de mort prononcées chaque année. 

     Or en France, vous avez abandonné la peine capitale en 1981 (la dernière exécution en 1977).  Et si on remonte dans l’histoire, c’était en 1792 que cette fameuse invention Guillotine s’est mise en œuvre.  A nos yeux, cette méthode semble assez cruelle si on imagine  la tête parlante toute seule après le coupage et du sang jaillissant en comparaison avec notre façon, la pendaison.  La pendaison fait moins de mal, dit-t-on.  Je n’en suis pas sûr.  Car jusque maintenant, je n’ai pas encore essayé ni l’un ni l’autre.  Pour le moment, la peine de cœur fait plus de mal que la peine de mort, me semble-t-il.   

     A l’entrée d’un immeuble japonais, vous trouverez une indication «ここで はきものを ぬいでください Ici, on se déchausse» qui se prononce comme «Kokode Hakimono wo Nuide Kudasai». Dans ce cas-là, vous devriez vous déchausser pour entrer…c’est expliqué dans des manuels du japonais. Ce n’est pas vrai. Ce genre de panneaux ne se trouve jamais, car les Japonais connaissent déjà bien où il faut se déchausser.
     Chez nous, on enlève des chausseurs à la porte, et on n’amène pas de poussières de dehors à l’intérieur de la maison.  C’est hygiène et logique.

     Comment trouver l’endroit où il faut enlever ses chaussures ?  C’est facile, on n’a qu’à trouver le seuil qui sépare l’intérieur et l’extérieur. Le seuil, c’est toujours explicite.  Au sanctuaire shintoïste, c’est le portail Torïï qui sépare la zone sacrée et la zone normale.  Au restaurant, c’est l’étoffe Noren qui sépare la zone payante et la zone publique, même si on ne trouve pas de porte.  Parfois, à l’auberge de la source thermale Ryokan, à l’entrée de chaque chambre, se trouve une petite marche. En haut, c’est l’intérieur et en bas, c’est l’extérieur (photo).

     Si jamais vous portez des chaussures avec des lacets, vous ne posez pas votre pied sur la zone élevée pour délacer, car c’est l’intérieur. Mais vous vous retrounez devant la ligne de seuil et vous touchez vos talons avec le seuil soit explicite soit implicite et vous quittez vos chaussures.  C’est la façon correcte de se déchausser à la japonaise. 

     Or en France, beaucoup de monde reste encore dans la barbarie.  Ils ne se déchaussent que quand ils entrent dans le lit. Est-ce parce qu’il y a des trous sur les chaussettes ou parce que les pieds nus puent fort ?  Difficile de trouver une raison.  Quoi qu’il en soit, à mes yeux, ce n’est pas hygiène.

     Guide Tomo : «Si vous aviez marché sur la crottes de chien dans la rue, cela pourrait puer dans la chambre. Ce n’est pas bien.»

     Français A : «Mais moi, j’essuie bien mes chaussures avant de rentrer sur le paillasson qui se trouve devant la porte de mon appartement. » 

     Français B : «Moi, j’essuie mes chaussures d’abord sur les paillassons des voisins avant d’entrer à mon appartement. » 

     Guide Tomo : «Mais vos voisins devraient faire la même chose. Donc il vaut toujours mieux se déchausser. »